8 марта - как день борьбы женщин за равенство и свои права, день солидарности с теми, у кого эти права отобраны, еще в советское время постепенно превратился в «женский день», «день всех советских женщин», а затем трансформировался в праздник весны, красоты и женственности. Сейчас в Украине официально еще в этом году в этот день предоставляется выходной (а собственно четыре дня, потому что он пришелся на четверг), поэтому празднование продлится до понедельника, а дальше он уже не будет считаться праздничным. Этому предшествовала дискуссия на правительственном уровне, на уровне должностных лиц разного ранга и разговоров в социальных сетях. Но темой данной статьи является ретрансляция старых патриархальных образцов уже молодому поколению, которое и не жило при Советском Союзе.
Житомир-Онлайн собрал примеры сценариев, которые используются для детских праздников в государственных дошкольных учебных заведениях. Оказалось, что они повторяют дихотомическую модель: женщина - мать, хранительница домашнего очага и женщина - красавица, модница, призвание которой - нести в этот мир красоту, вдохновлять мужчин, создавать атмосферу в коллективе, привлекать.
Почему мы сделали такой вывод? Родители выкладывали фото так называемых утра в сети, делились стишками, которые задавали детям учить музыкальные руководители и воспитатели.
Например, возьмем две типичные средние группы (возраст 4-5 лет) саду Житомира. Группа «Ромашка» пошла по пути «вышиванки-шаровары-веночки-казаки», учитывая то, что девочек в группе вдвое меньше, чем мальчиков, то девочки на празднике были«просто красивыми цветочками» в вышиванках и веночках. Их задачей было - красиво наряжаться и «ждать ребят готовых вернуться из боя домой». То есть девочкам не предлагается идти и защищать Родину, нет, только ждать, пока ребята-казаки их защитят и домой вернутся.
Во второй части праздника девочкам предлагалось «навести дома порядок» - на скорость сложить кукольную одежду и «галушек сварить» - имитировать процесс замеса теста и приготовления пищи. Все это перекликалось с песнями о мамочке, которая «по ночам не спит» и «беспокоится о семье».
В аналогичной группе «Радуга», где гендерное распределение было обратно пропорциональным, ребят только трое, решили сыграть на названии группы и одеть девочек в платья со шляпками разных цветов от красного до фиолетового. Девочки пели, танцевали, имитировали сбор цветов, поочередно желали мамам здоровья, красоты, богатства, а ребята выполняли роль молчаливых статистов. Девочки должны были в игровой форме показать, что носит женщина (на выбор - юбки, платья), надеть кукол соответственно. Единственная радость - посоревноваться с ребятами в ловкости: забросить мячики в обручи. Хотя платья в таком деле явно мешали.
Ни слова о женщинах - героинях, ученых, писательницах, защитницах. Такая печальная картина - почти повсюду в житомирских садах. А как добавить стихи - неуклюжие, или криво переведены с русского, то у детей кроме ложных представлений о гендерных ролях, еще и художественный безвкусица сформируется. Вот например, легко изучить следующее:
«Бажаю сто років на світі прожити, бажаю ніколи тобі не хворіти. Тебе обіцяю я вірно любити, завжди поважати і в гості ходити». Або: «ми в кімнаті приберем, приберем, чисто в хаті підметем, підметем. Все під силу нам, маминим помічникам».
Последний стишок говорили только девочки. Очевидно, ребята не подметают и маме не помогают.
Как видим, работы в этой области еще много, разрабатывать новые сценарии, менять календарные планы, искать новые подходы. Готовы ли мы идти с предложениями в детские учреждения или дальше в головы детей будут вкладывать ложные представления и стереотипы?
- 49 просмотров
